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天下清景在领会

来源:中国纪检监察报             发布时间:2018-10-09

   ●“迥与众流异,发源高更孤。?#24459;?#29369;直在,到海得清无?”寥寥数语,看似问的是瀑布,实则是问人。今天的党员干部,当用属于自己的“清景”作出无愧于心的回答。

  唐人杨巨源在诗作《城东早春》中写道:“诗家清景在新?#28023;?#32511;柳才黄半未匀。”其实,天下清景不仅在春天,也在四季,更在观景的人心中,在心对万事万物的领会中。

  不信?且看宋人苏轼观景的心得。其在《前赤壁赋》中留下高论:“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”如此看来,苏轼心中的清景属于自然之景,人人皆可观之察之,但如果没有心之领会,便无法感悟清景的美妙,更无法修得一颗“清心”。

  “群贤毕至,少长咸集……”王羲之《?#32426;?#38598;序》书法堪称一绝,其描绘“清景”?#37096;?#31216;一绝。在他笔下,“是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以?#25991;砍一常?#36275;以极视听之娱,信可乐也。”以天下清景陶冶人之清雅,以宇宙之大涵养人之心胸,难道还有什么污秽不能荡涤,还有什么庸俗不能扫尽?

  清人张廷玉曾录写过一?#20301;埃?#20854;中也阐释了“清景贵在领会”的真谛。“余谓天下清景,无在不有,但能领会,则似专为?#20918;?#35774;矣!此从道义中来,不可强也。”的确,天下清景,到处皆有,它是一山一水、一草一木,领会得到,便是气象万千、美不胜收的胜景圣境;领会不到,便觉稀松平常、不过尔尔。每逢节假日,全国各地?#40644;?#26053;游热潮,人来人往皆曰“旅游”,但?#35270;?#20043;所获,很多人除了“累得不行”之外可能并无多少?#20889;ァ?#31350;其原因,恐怕就在于缺乏领会“清景”的心境。何谓旅游之乐?唐人柳宗元早就告诉我们:“游之适,大?#35270;?#20108;:旷如也,奥如也。”登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。可见,“清景?#36744;?#38750;人皆可得。没有一种融入自然的心态,没有虚怀若谷的心胸,就很容易忽略“清风明月”之美。

  换言之,心中若有诗情画意,即使一茶一饭、?#40644;?#19968;饮,也会有无限清景在其中。苏东?#30053;疲骸?#21566;借王参军地种菜,不及半亩,而吾与过子终年饱菜,夜半饮醉,无以解酒,辄撷菜煮之。味含土膏,气饱风露,虽粱肉不能及也。人生须底物而更贪耶!”

  自然之道中,往往也包含着人文之道。欣赏清景需要领会,理解人则需要境界。“守岛英雄”王继才,32年专心干一件事,但很多人不理解,认为他“傻”。王继才的妻子王仕花说:“?#36132;?#36825;辈子,没享过什么福。平时喝点酒,下酒菜就是萝卜干咸菜,偶尔捏一撮虾皮、炒个盐水黄豆就是好菜了。他总说,别人有别人的活法,我有我的活法。”而恰恰是在不同的活法之间,折射了不同的人生境界。王继才因其执着,活出了自己的?#40644;?#20961;。“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”社会上还有很多像王继才这样的人,即便只是小小的“苔花”,也一样能创造出让人仰慕的“清景”。

  由此想到那些?#22885;?#39532;”官员,他们平日所见、所思会是什么?#30475;?#21402;厚的忏悔书中看,眼中看到的多是功名利禄,朝思暮想的是升官发财。即使脱俗的“清景”就在眼前,他们也早已看不见、悟不到了。试想,没?#26143;?#27969;的浇灌,脱离物欲?#22570;?#30340;心灵之花如何绽放?没?#26143;?#39118;的熏陶,向往“修齐治平”的生命之树怎能常青?对党员干部来说,多领悟清景,多吹拂清风,才能荡涤浊气、充盈清气,成为政治生态的?#25442;?#32773;、涵养者。

  曾写下“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,还写有《瀑布》一诗:“迥与众流异,发源高更孤。?#24459;?#29369;直在,到海得清无?”寥寥数语,看似问的是瀑布,实则是问人。今天的党员干部,当用属于自己的“清景”作出无愧于心的回答。(桑林峰)

    (来源:http://csr.mos.gov.cn/content/2018-10/09/content_68629.htm)

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